La caza de brujas.
Dir: Antonio Drove.
Año: 1967
IMBD: http://www.imdb.com/title/tt0147970/
Nota: Vi la película hace muchos años en el programa de TVE de mediados de los ochenta "La noche del cine español" -no era parte de la serie de largometrajes proyectados, se incluyó en el espacio informativo del principio presentado por Fernando Méndez Leite-; por tanto, quizás alguien tenga este tesoro enterrado en algún vhs.
Como homenaje al gran Antonio Drove, cuya película "La caza de brujas" espero recuperar a través del foro de peticiones, incluyo aquí el texto de presentación para el tardio estreno de 1980 -tomado del libro de Ferrán Allberich Antonio Drove : la razón del sueño, editado en 2002 por el festival de cine de Alcalá de Henares-.
La película ‘La caza de brujas’ fue realizada en la Escuela Oficial de Cinematografía (E.O.C.), como práctica de carrera, durante el curso 1966-1967. Fue aprobada normalmente y se hicieron algunas proyecciones privadas dentro del recinto académico para alumnos de la E.O.C., críticos y profesionales del cine.
Después, a raíz del cambio de dirección en la E.O.C., la película fue prohibida y secuestrada ilegalmente, es decir, incumpliendo el reglamento académico. Ni yo mismo, como director de la película, pude verla ni mostrársela a nadie. ‘La caza de brujas’ pudo verse por primera vez en el Festival de Figueira da Foz (Portugal), en septiembre de 1980. La presente copia, después de haber sido reconstruido el negativo en el año 1977, corresponde a la versión original íntegra reconocida por mí y tal como la hice hace ya catorce años.
Peor suerte ha corrido ‘Historia del suicida y la monjita’, realizada en 1966 y proyectada públicamente en el Festival Internacional de Escuelas de Cine de Sitges 67- La única copia existente desapareció durante una estancia mía no voluntaria en la D.G.S. (Dirección General de Seguridad). El negativo de este documento académico fue destruido por la dirección de la E.O.C.
En ‘La caza de brujas’ se presenta un colegio religioso nacional-católico, cuya misión es formar militantes (sic: ¿militares?) y futuros dirigentes de la sociedad. Su “estilo de vida” queda explicado por el Padre Espiritual: “Dios, al crearnos, no nos dotó a todos por igual; dio a unos más y a otros menos en una diversidad admirable”. Los alumnos son los privilegiados, los elegidos por Dios para Su Gloria y para perpetuar esa “diversidad admirable” que niega la lucha de clases. Un oscuro incidente se produce en los lavabos. Los protagonistas son niños de trece años y la ideología del colegio mantiene que “castidad viene de casta y no podemos permitir que el pecado eche sus amargas raíces entre nosotros”. La persecución comienza. ‘La caza de brujas’ es la historia de unos interrogatorios, de unas delaciones, de unas traiciones, hasta que se restablece la Moral de los opresores. Intenté mostrar cómo la represión puede ejercerse casi sin violencia. Los perseguidores, los verdugos, no necesitaban ser unos monstruos, ni siquiera malas personas. Simplemente sucedía un hecho trágico, sin salida: los perseguidos se defendían, pero la represión estaba interiorizada. Los perseguidos comulgaban con la Moral de los perseguidores, aceptaban como bueno el Código de sus enemigos y, sintiéndose culpables, su lucha sólo podía terminar en la autodestrucción.
Reaccione en esta película contra el tipo de ficciones de izquierda que se hacían en aquella época, contra lo que yo llamaba naturalismo degradado y autocomplaciente, muchas veces aderezado con salsas herméticas y simbólicas que permitían mostrar en los Festivales extranjeros la magnanimidad de la Censura franquista y, al mismo tiempo, dificultaban el acceso y la comprensión a nuestros espectadores populares: los malos eran muy malos (¡el ex – alférez provisional del bigotito!), tan malos que no se podía luchar contra ellos, que eran irresistibles, y, al mismo tiempo, los buenos, el buen chico de izquierdas, era tan bueno, ¡era tan víctima…! (Brecht dijo: No se es bueno por ser víctima. Se es víctima por ser débil).
Yo intenté hacer en ‘La caza de brujas’ una crítica de la ficción de izquierdas, desde la izquierda. Años más tarde encontré una frase de Brecht que me gustaría poner ahora en la película, aunque sea catorce años después: “Más importante que señalar lo injusto que es cometer injusticias, es señalar lo injusto que es soportar injusticias”.
La película se abre con unos versos de Antonio Martínez Sarrión que, en el contexto del cine español de la época, aparecen como un manifiesto:
Un día
pintaremos ya calmados
quién sabe qué paisaje
qué corza
qué pez en una pieza de cerámica
trazos
que volverán a ser humanos
tiempo de la alegría
pero dejadme ahora
dejadme hablar a tiros de estos paseos
de estas tardes
de estas cuatro paredes tan inhabitables
de la vieja maldita fruta amarga
que se nos ha podrido muy adentro
hasta contaminar el corazón.
Termina con un poema de Rafael Alberti:
Ahora
cuando ya no hay remedio
o si existe es tan sólo el de la bala que conspira en la mano
se me ocurre invitarte
proponerte esta ingenua conquista o toma del poder de las pizarras
de los serios pupitres donde yacían de pronto
empañados
coléricos
los ojos de las gafas que nos odiaban siempre.
¿Nostalgia? Esta película se pudo ver en 1984 o 1985 en TVE, lunes noche, en horario de máxima audiencia. Sin duda, tendría bastante calidad como para que en el patio del colegio -o en el autobus que nos llevaba al instituto, pero creo que fue más bien en el patio del colegio- los críos hablásemos de que la habíamos visto y comentásemos sus situaciones. Pero claro, venticinco años de paz más tarde, nos creemos que si Belen Esteban copa la programación es porque la gente no está preparada para más...
Si alguien tiene imágenes de calidad de "La caza de brujas" en formato digital, le agradecería que me las proporcionase; he intentado escanear algunas tomadas de libros y revistas, pero el resultado no tiene calidad.
